”Krigets första offer är sanningen” 

Ej publicerad replik till KG Sundvall, Bohusläningen, aug 2026:

”Krigets första offer är sanningen” 

Att ett fredsavtal mellan Ukraina och Ryssland var på god väg att undertecknas i mars-april 2022 har alla närvarande diplomater bekräftat. (Se bl.a J. Sachs, Vägen till Fred i Europa. 2026)

Ukrainas extremnationalister fick dessvärre ett grepp om Zelensky alltsedan han valde att inte fullfölja detta fredsavtal och det har inte minskat. Tvärtom. Nyligen blev det stora protester i Polen när kvarlevorna av en ukrainsk nazistkollaboratör med massmord på såväl polacker som judar på sitt samvete fördes från Polen till Kiev för att under högtidliga statsbegravningsformer jordas i sitt hemland. Franska Le Monde har skrivit om nynazismen i den ukrainska militären. Tabu i svenska massmedia.

I sin föredömligt sakliga bok om Putins första tio år vid makten, Putin och rysskräcken (2010) citerar SR:s  Rysslandskorrespondent V Savic flera Rysslandskännare, bland andra Elisabeth Hedborg:

”Det sätt som Ryssland behandlas i svenska medier och ofta av svenska analytiker är en oförskämdhet gentemot dem som har något så när krav på faktagranskning.. Krav på att man ska försöka hålla sig till ett slags objektiv bild och försöka komplicera istället för att hela tiden förenkla.”

Ja, KG Sundvall, ”Det farligaste är rädslan själv, hjärnspöken som växer och skrämmer…” Så sant, desto viktigare att syna den rådande historieskrivningen i sömmarna, att dra öronen åt sig så snart den blir svartvitt förenklad i goda och onda. Som den Trumandoktrin, dvs det ”krig mot kommunismen”, som vi i väst indoktrinerats, marinerats i alltsedan den lanserades i mars 1947.

En enda person hade då civilkurage nog att opponera sig mot Truman, Roosefelts f.d.vicepresident, Henry Wallace: ”Igår, den 12 mars, betecknade en vändpunkt i amerikansk historia …Igår föreslog president Truman ..i praktiken att Amerika skall övervaka Rysslands alla gränser…..” (citerad av Gore Vidal, Evigt krig för evig fred, 2002, s. 210) Efter det stämplades Wallace som kommunist, avskedades som minister, tystades och tystnade i den offentliga debatten. Hade Wallace varit vicepresident vid Roosevelts död, inte kuppats bort, hade vår efterkrigstid blivit en radikalt annan! Inga atombomber över Hiroshima och Nagasaki hade fällts – Japan hade i princip redan kapitulerat. Avtalen från Jalta och Potsdam hade inte brutits, dvs. den största andelen av det tyska skadeståndet hade tillfallit Ryssland som avgjort kriget till priset av enorma förluster, över 20 miljoner döda och ett land i ruiner. Tyskland hade inte delats i en konfrontativ västlig mot en östlig del utan de franska, brittiska, amerikanska och ryska zonerna hade bibehållits tills landet självt hade kommit på fötter.

En historiens tragik av omätbar storlek. Istället växte USA-imperiets militärindustriella komplex, som redan Trumans efterträdare Eisenhower varnade för, och som nu tycks driva oss mot ännu ett världskrig. Bör vi inte göra allt vi kan för att undgå det? Försöka förstå mer, närma oss den komplexa sanningen?

Svar till  Torsten Torstensson: Väst förlängde kriget i Ukraina

Publ. i Bohusläningen 27 juli 2026

Det är inte lätt att idag bibehålla en civiliserad ton i debatten kring det tragiska kriget mellan Ukraina och Ryssland. Lena Jarlöv försöker.

Med civiliserad menar jag här framför allt två ting. Insikt om att allt som sker i vår värld äger rum i en oftast komplex historisk kontext som kräver kunskaper innan man uttalar sig tvärsäkert och att varje konflikt och varje skeende alltid rymmer flera olika perspektiv, som måste erkännas och respekteras för att nå fram till en lösning. När det gäller konflikter i världen är diplomati alltid det civiliserade svaret – den civiliserade reaktionen.

Sverige, som en gång tiden var en alliansfri diplomatisk ’stormakt’, hade redan i början av kriget kunnat ingripa som medlande nation, t.ex.stött det fredsavtal som i princip låg färdigt för underskrift efter fredsförhandlingarna i Istanbul redan i mars-april 2022. Ett för båda parter gynnsamt fredsavtal som Zelensky hade undertecknat om inte USA och England i gestalt av Boris Johnson kommit flygande till Kiev och stoppat det med fagra löften. Så istället för en civiliserad fredlig lösning  – ett grymt, destruktivt och utdraget krig.

Istället för fortsatt fred i Europa och koncentration på de verkligt akuta kriserna – klimat, miljö, sociala problem – accelererande krigsrustningar och krigspropaganda parallellt med att en civiliserad och saklig debatt systematiskt utestängts från och motverkats såväl i politiken som i mainstreammedia och ersatts av ett ”strategiskt narrativ”, ägnat att motivera militariseringen och krigsrustningarna.

Logiken bakom detta ’strategiska narrativ’ är enkel. Den är svartvit med Ryssland som den Onde och Ukraina som det oskyldiga offret.

Allt om Ukraina som stör den bilden, till exempel landets antisemitiska historia, glorifieringen idag av forna nazistkollaboratörer, förbudet mot ryska språket, kyrkan, litteraturen, den omfattande korruptionen. undanhålls allmänheten.

Tragiken ovanpå krigets tragik är sveket från politiker och mainstreammedia, den ”fria pressen” i väst.  Istället för att debattera, ifrågasätta, ta reda på fakta, hjälper man till att som ”nyttiga idioter” hamra in detta förenklade, aggressiva narrativ i befolkningarna.

Under det pågående Nato-mötet i Ankara har man nu beslutat satsa ”tusentals miljarder i nya vapen – och Sverige är den stora vinnaren”, som rubriken lyder i SvD (10/7) utan tillstymmelse till reflektion eller kritik från tidningsredaktionen. Naiviteten i det västeuropeiska ledarskiktet tycks monumental. Har man glömt vad krig är? Tror man att krig är detsamma som ett spel, en lek?

Mot vem, vad skall alla dessa vapen användas? Planerar man ett nytt västerländskt korståg mot de otrogna, nu i öst? Ja, likheterna med medeltiden finns och vi som inte ansluter oss  till det ’strategiska narrativet’ bör snarare liknas vid inkvisitionens kättare och heretiker än vid Torstenssons ”femtekolonnare” och ”ryska troll”.

Eva B Mannheimer, Göteborg

Insändare: Sverige på väg att förlora makten över sitt eget territorium?

(Sänt till GPs Fria ord, ingen publicering, inget svar)

Sverige på väg att förlora makten över sitt eget territorium?

Veckan för midsommar 2024, då allas tankar var inställda på semester, gav riksdagen sitt godkännande till 17  amerikanska militärbaser på svensk mark (DCA-avtalet) efter minimal debatt såväl i mainstreammedia som i riksdagen. Nu försöker regeringen göra om manövern: Den 15 juni kan riksdagen fatta ett beslut som i än högre grad ökar risken för att Sverige blir indraget i krig.

Propositionen (2025/26:254), med den försåtligt anspråkslösa rubriken, ”Förbättrade förutsättningar för operativt militärt samarbete” handlar i själva verket om att den svenska regeringen nu vill ge Nato-länder långtgående rättigheter att använda svenskt territorium för militära ändamål och krigshandlingar. Det handlar inte längre om att försvara Sverige och svenskt territorium utan tvärtom om ett beslut som ökar risken för att Sverige blir betraktat som delaktig i ett annat Natolands väpnade konflikt med en ”fiende”. Nato är dessutom en offensiv kärnvapenallians – något uttryckligt undantag från krigshandlingar som inbegriper kärnvapen görs inte, lika lite som i det svenska DCA-avtalet.

Propositionen har i total medieskugga passerat både remiss- och motionsfasen. Endast Göteborgs Universitet och Svenska Freds har i sina remissvar framfört tungt vägande kritik som också den passerat obemärkt. Den kompakta tystnaden i massmedia, inklusive public serviceprogrammen, kring denna proposition är skrämmande med tanke på att det här handlar om något så avgörande som att avhända sig makten över det egna territoriet! Bör det inte räknas som landsförräderi?

Svenska journalister gör inte längre sitt jobb och någon egentlig politisk opposition existerar knappt längre i ett Sverige vars offentlighet tycks ha sugits in med hull och hår i krigspropagandans svartvita psykos medan vapenföretagen gör enorma vinster.

Vart tog vår demokrati och diplomati vägen? Det är den fråga många och alltfler ställer sig.

Eva B Mannheimer, medlem i Svenska Freds

Insändare: Vårt akuta behov av ett Fredsdepartement

(Sänd till flera tidningar, ingen publicering, inte ens ett svar)

Vårt akuta behov av ett Fredsdepartement

Där militarismen går in går kunskap, statsmannakonst, diplomati och etik ut. Upprustning förutsätter intellektuell nedrustning.

I början av 1960-talet spelade vi tonåringar Risk med liv och lust. Det var som jag minns det ett storpolitiskt spel där det gällde att erövra så många territorier som möjligt på världskartan. Samtidigt pågick där ute i den stora verkliga världen ett ’kallt krig’ mellan världens två stormakter med sina mer eller mindre ödesdigra kriser. De hanterades då, på den tiden, till allas vår lycka av vuxna människor genom FN:s regelverk, genom diplomati – historiskt kunnande, respekt för och inlevelse i olika perspektiv – och direkta kontakter. Som vid Kubakrisen då Kennedy och Chrustjev, inte minst tack vare sin då mångåriga brevväxling, kunde lösa den i direkta samtal. I en anda bekräftad i Helsingforsdeklarationen 1975  om fredlig samverkan och ömsesidig säkerhet som grund för den internationella politiken.

Idag lever vi i den omvända världen. Krigslekande tonåringar sitter på  maktpositioner och hanterar världspolitiken som om de spelade Risk. Som om krigsrustningar, krigsallianser och krig är ett spel, inte kaos, död och förödelse. Medan vuxenheten, representerad av FN, erfarna diplomater, freds- och miljörörelsen tvingats ut i periferin, utestängda från såväl  mainstreammedia som de politiska beslutens inre rum. Medan vapenindustrin gnuggar händerna och den svenska journalistkåren tiger och tycks ha förlorat all självständighet och kritisk förmåga.

Ett exempel: Journalisten Manne Berggren Wiklund besvarade i söndagens SvD (8/3)  ”Läsarfrågor” om kriget i Iran. På frågan, varför Sverige inte är neutralt i detta krig, citerar han helt utan egen kommentar statsminister UK: ”Sverige står bakom våra allierade”. Som om därmed allt var klart. Den informerade frågeställaren hade i sin tur kunnat svara: Vet MBW inte att statsministerns svar strider mot Natos regelverk där varje medlemsstat har vetorätt, och naturligtvis ingen som helst anledning att stödja ett krig som självsvåldigt inletts av USA utan att dess Natoallierade informerats, än mindre rådfrågats!

Detta intellektuella förfall hade inte varit möjligt om vi som motvikter till vår samtids självdestruktivitet hade haft fredsdepartement och fredsministrar som i alla regeringar hävdat FN-andan, dess moral och stadgar. En vision som länge funnits i den internationella fredsrörelsen, och som faktiskt existerar i några länder, bl.a i Costa Rica, och i Sverige aktualiserades 1968 av dåvarande SSU-ordföranden Bosse Ringholm och 2019 av S-kvinnorna. En idé som utvecklas i en nyutkommen bok av Valentin Sevéus, Fredskultur eller krig i all framtid? Det är hög tid att först i tanken och så i praktiken pröva denna möjlighet att stärka den fredliga vägens resurser och utforska vad verklig fred innebär.

Den enda upprustning som är av nöden idag är den intellektuella och etiska! 

Eva B Mannheimer, Göteborg, sociolog och medlem i Svenska Freds

Fredsröster genom historien. Föredrag, nov 2024. 

Fredsröster genom historien. Föredrag, nov 2024. 

(En historisk exposé över fredsröster från Gamla Testamentets Mika och antikens författare, till kväkarna, Bertha von Suttner, Herman Hesse och Etty Hillesum)

****

Om ordet fred. Germanskt ord, vars rot betyder Skydda, Älska, samma rot som i Fri, fria, frilla och frände!

1.Mikas dröm, en vision av fred

Vi börjar i Gamla Testamentet, inte med det femte budet, Du skall icke dräpa, men med Profeten Mika som levde på 700-talet f Kr., samtida med Jesaja. Israel hotades vid denna tid av det expanderande assyriska riket, och oron var stor. Mika var en enkel man, antagligen en småbonde, vilket märks av hans liknelser, och hans profetior betraktades som mindre betydande, till skillnad från Jerusalembon Jesajas. Mika går till rätta både med överheten och med tidens  aningslösa ’lyckospridare’. När Israels folk blir rättfärdigt, dess ledare och präster inte är korrumperade, inte förtrycker de fattiga, ödmjukar sig och följer Herrens bud, då kommer enligt Mika den goda tiden:  ”Och han skall döma mellan många folk och skipa rätt åt mäktigahednafolk. Då skola de smida sina svärd till plogbillar och sina spjut till vingårdsknivar. Folken skola ej mer lyfta svärd mot varandra och icke mer lära sig att strida. Och var och en skall sitta under sitt vinträd och sitt fikonträd, och ingen skall förskräcka honom; ty så har herren Sebaot talat. Ja, alla andra folk vandra var och en i sin Guds namn, men vi vilja vandra i Herrens, vår Guds namn, alltid och evinnerligen.” (GT: Mika: 4: 3-5. I vår tid: Plogbillsrörelsen. Icke-våldsmetoder. Civilt motstånd: fredsdepartement. )

                                                                  *

2.Inlevelsen i den Andre, Kvinnorna i centrum. Sophrosyne, Hybris. Fredsröster i antikens Athen.

*Aischylos: Bara några år efter Athens mirakulösa seger över de övermäktiga perserna i sjöslaget vid Salamis 481 f Kr., då athenarna från teatern ännu kunde se sina brandskadade tempel uppe på Akropolis, uppförs Aischylos drama, Perserna. Perspektivet är den Andres, förlorarnas. Scenen är den persiska änkedrottningens gemak och dramat skildrar hennes sorg och oro över nederlaget men mest över sonen, Xerxes vars förtvivlan athenarna också fick leva sig in i. Detta var Aischylos’ maning till Athens ledare: Segrare bör visa besinning, sophrosyne, hänsyn, respekt och medkänsla! Varning för hybris! Men: Den besinning som Aischylos manifesterar i detta drama  blir inte Athens fortsatta väg. Tvärtom. Segerruset tar över, grekernas dödssynd, Hybris.

*Euripides tema: Ve alla krig! Mitt under det grekiska, pelopponesiska inbördeskriget mellan fr.allt Athen och Sparta, år 415 f Kr. och som en reaktion mot det och mot Athens allt mer imperialistiska och arroganta politik – grymheter t ex mot folket på ön Melos där de ville ha en flottbas i kriget mot Sparta – uppförs Euripides’ drama, Trojanskorna.  Euripides – ”grubblaren och tvivlaren” bland dramatikerna i antikens Aten  har skrivit ett antikrigsdrama som radikalt ifrågasätter grekernas stora seger över Troja, 7-800 år tidigare, skildrat i deras stora nationalepos, Iliaden. Scenen är förödelsen vid Troja, och dramat förmedlar istället de besegrades sorg, inlevelsen och medkänslan med de maktlösa och misshandlade kvinnorna, drottning Hekabe, hennes dotter Kassandra och de andra trojanskor, som nu väntar på att föras bort som slavar till sina mäns banemän.

”Varje människa kan skilja mellan gott och ont. Hon vet hur mycket freden är förmer än kriget, den fred som alla Sånggudinnor älska, som fröjdar sig åt fruktsamhet och välstånd…Men i vår dårskap akta vi den ej. Vi föredraga kriget och förtrycka den som är svagare, man emot man, och stat emot stat.”

 OBS Athenarnas tolerans! Frånvaron av ’nationalistisk’ patriotism! En dygd även i Aristofanes komedi:

*Aristofanes. Kvinnornas fredsaktion över de fientliga gränserna.

Några år senare, 411 f Kr. uppförs Aristofanes komedi Lysistrate. Det pelopponesiska kriget rasar än, och Lysistrate anser att krig är en angelägenhet främst för kvinnor eftersom det är de som offrar sig, offrar sina söner och sina män.Men förväntas sätta Patriotismen, Männens stolthet och Ära, Saken, före Livet och kärleken. Ett ständigt lika aktuellt tema! Lysistrate är känd för sin  kärleksstrejk, som ju lyckas. Kriget avbryts, männen kommer hem och komedin slutar i frid och fröjd. Men det egentligen mest radikala med den är att Lysistrates fredsaktion överskrider de nationella gränserna. Kvinnor från alla fientliga stadsstater deltar!

(I verkligheten avslutades kriget först 7 år senare, 404 f Kr, med ett totalt nederlag för Athen, hårda fredsvillkor och ett slut på Athens makt som sjönation. Vilket några århundraden senare beredde väg för ett nytt imperium i Medelhavsvärlden, det mäktigaste dittills, det romerska. Pax Romana, den romerska freden, var imperiets fred – baserat på vasallstater och vasallfurstar, romerska militärbaser, och tillslag mot minsta revolt eller upprorisk vasall. Ungefär som USA idag upprätthåller sin Pax americana. Kristendomen spreds till Europa med romarriket. I en paradoxal gestalt. Å ena sidan Det femte budet, Kristus kärleksbudskap. Du skall älska din nästa såsom dig själv, Älska dina fiender, Vänd andra kinden till. Och å den andra Kyrkan som världslig institution och politisk stormakt som använde sig av religionen, inte levde den. (Dostojevskij, Storinkvisitorn!) Exempel på det: Korstågen i medeltid och Religionskrigen under 15-1600-tal. Där alla krigande parter påstod sig ha Gud på sin sida. Och rationaliserade sitt dödande genom att avhumanisera  fienden – ”Fienden är icke vår nästa.” Som i alla krig.)

3.Kristen pacifism, kväkarna – aktiva fredsmäklare

Fortsätt läsa ”Fredsröster genom historien. Föredrag, nov 2024. ”

Remiss om DCA

Till Regeringskansliet/Försvarsdepartementet : Remissvar angående Defence Cooperation Agreeement, DCA.

”All makt utgår från folket …”. Är det fortfarande sant?

Utan någon som helst allmän och än mindre grundlig debatt har Sverige  på två år förändrats till oigenkännlighet. Ett sedan två århundraden alliansfritt och fredligt land med högt internationellt renommé som diplomatisk stormakt, har plötsligt förvandlats till ett militariserat och krigiskt land. Ett land som utan folkomröstning, vilket borde ha varit en självklarhet i en demokrati vid en så radikal kursändring, ansöker om medlemskap i Nato och efter en lång förödmjukande och förnedrande process slutligen blir medlem.  Ett land som i strid med lagen exporterar vapen till krigförande länder. Ett land vars försvarsminister i hemlighet sluter ett bilateralt försvarsavtal med USA – Defence Cooperation Agreement (DCA). Ett avtal som den svenska regeringen nu återigen försöker driva igenom i riksdagen utan allmän debatt och utan att svenska folket får tillfälle att sätta sig in i innebörden och konsekvenserna, dvs. utan folkomröstning. Med motiveringen att det stärker Sverigs säkerhet. Det kan med råge ifrågasättas.

DCA är inte vilket avtal som helst. Det går på avgörande punkter mycket längre än både Värdlandsavtalet och medlemskapet i Nato. Men p g a våra medias och politikers skandalösa tystnad förleds allmänheten att tro att det blott är en naturlig följd av de förra. Så är det inte.

DCA

DCA har inget samband vare sig med Värdlandsavtalet eller anslutningen till Nato. Vare sig det förra eller senare medger permanent närvaro av soldater från främmande makt på sitt territorium. Inte heller kränker de Sveriges suveränitet som nation.

Det gör däremot försvarsavtalet mellan USA och Sverige, DCA.

DCA är ett bilateralt försvarsavtal mellan USA och Sverige som ger USA  ”obehindrad tillgång till och användning av överenskomna anläggningar och områden”, enligt avtalets ingress. De anläggningar och områden som åsyftas är Sveriges samtliga flygflottiljer  och alla större améförläggningar, sammanlagt 17 listade,  från söder till norr.

(De kan bli än fler enligt par. 30 i avtalet och utan möjlighet till demokratisk påverkan. Så har till exempel antalet amerikanska militärbaser kunnat utökas dramatiskt i Norge utan medgivande från de folkvalda.)

Avtalet är mycket omfattande och reglerar in i minsta detalj USA:s  rättigheter  – från amerikansk jurisdiktion och immunitet inom sina egna områden till den amerikanska personalens rätt till disposition av skattebefriade områden för rekreaktion mm, ända ner till detaljer som rätten att använda amerikanska frimärken!

Att det är USA som skrivit avtalstexten är uppenbart. USA har vanan inne att skriva avtal som detta med sina ca 550-850 (exakta antalet osäkert eftersom siffran hemlighålls) militärbaser i 80 länder runt om i världen, inklusive nu de nordiska länderna. Att det är USA:s intressen, inte Sveriges, som gagnas och värnas är lika uppenbart.

 Sverige å sin sida har enbart skyldigheter. Vi avstår inte bara mark, tillhandahåller expertis och logistik utan står också för de ekonomiska ’fiolerna’, dvs betalar alla omkostnader för etablerandet av de amerikanska baserna. Stora summor som måste tas från det svenska samhällets mest akuta bristområden och åtaganden – sjukvård, skola, miljösatsningar. Baserna förbrukar enorma mängder bränsle, inte minst flygbränsle, bidrar till miljöförstörelse i form av giftigt spill och dumpning av farligt avfall. Detta i en tid av akut klimathot!

Den svenska regeringen avstår också rätten till insyn i vad som pågår på dessa amerikanska baser, vilka vapen som forslas dit för användning till ändamål man inte heller har insyn i. Till skillnad från Norge och Finland har den svenska regeringen också avstått från att explicit förbjuda kärnvapen på svensk mark. Man frågar sig varför?

DCA borde, om vi fortfarande betraktar oss som en självständig demokratisk stat, kräva grundlagsändringar eftersom avtalet innebär ett partiellt avstående från makten över det egna territoriet, dvs. vår suveränitet som nation. Grundlagsändringar kräver ett beslut med kvalificerad majoritet av två riksdagar med mellanliggande val. Kommer det att ske?

Sammanfattningsvis får ett beslut att godkänna DCA följande konsekvenser: Fortsätt läsa ”Remiss om DCA”

Brev till Filosofiska rummets red.

Jan.2024

Bästa red. för Filosofiska rummet!

Filosofiska rummet är ett av få kvalitativa och stimulerande program som finns kvar i Sveriges Radio. Nu hörde jag till min bestörtning Lars Mogensen säga i sitt senaste program om Samtal, att detta var hans sista program, att redaktionen i Malmö skall läggas ned och programmet i fortsättningen enbart göras i Sthlm.

Jag vill inte rangordna programledarnas kvaliteter, men anar att det blir mycket svårt för redaktionen i Sthlm att ersätta Lars Mogensen och Thomas Lundequist, att leva upp till deras nivå. Ett program som detta lever av programledarens röst, den livserfarenhet, ödmjukhet, förmåga att lyssna, genuina intresse, ja, själsliga och mänskliga närvaro, som förmedlas via den. Det är just detta Lars Mogensens röst förmedlar och det är just därför de program han leder blir så minnesvärda, tlllsammans förstås med val av teman och av inbjudna gäster.

Så min fråga är: Varför slutar Lars Mogensen? Och: om SR behöver spara varför inte istället slopa Sthlmsredaktionen och satsa på den i Malmö?undrar med vänlig hälsning er trogna lyssnare

Eva B Mannheimer, Gbg

Om Släkten Thibault, ett nu bortglömt, men högaktuellt Nobelprisat epos

Om ett bortglömt men nu högaktuellt storverk, romaneposet, Les Thibault(1922-1940) av en lika bortglömd Nobelpristagare i litteratur, fransmannen Roger Martin du Gard (1881 – 1958).

”Att Roger Martin du Gards nya roman har gripit mig så starkt som ingen annan bok på många år, det beror, jag vet det, icke endast på dess utomordentliga konstnärliga värde. Roger Martin du Gards bok är dessutom märkligt aktuell, ehuru dess händelser ligga nästan ett kvarts sekel tillbaka. Ty den tidens stämning, som han återger med så övertygande konstnärlig sanning, liknar å ena sidan på ett hemskt sätt vår egen och är å andra sidan så pass olik den, att man ovillkorligt från blad till blad  jämför det förgångna med nuet.”

Så inleder Stefan Zweig sin essä ”1914 och idag”, skriven 1936, när Europa återigen stod på randen till ett världskrig, och den roman han då läser är den nyutkomna sjunde delen, L’été 1914, av Roger Martin du Gards släktepos, Les Thibault (1922-1940), den som skildrar sommaren 1914: ”..de ödesdigra sex veckorna från mordet på den österrikiske tronföljaren till krigets första dagar, timme för timme i deras följdriktiga förlopp så som de återspeglades i tiden och i själarna. Det är ingen krigsroman, utan något mycket mer: det är historien om hur kriget uppstod”.

…och historien om hur det kanske hade kunnat förhindras. Vill jag tillägga efter att nu, sommaren 2023, tack vare Zweigs essä, oavbrutet fascinerad och alltmer oroad ha sträckläst alla åtta delar av du Gards roman i svensk översättning, Släkten Thibault, samtidigt som det nu återigen pågår ett krig i ett hörn av Europa som hotar att tända en världsbrand.

Både du Gard och Zweig var övertygade, men minst av allt naiva pacifister och krigsmotståndare. Båda födda 1881 hade de som unga män upplevt första världskrigets tragiska vanvett och dess lika tragiska konsekvenser, och det faller sig naturligt att anta att du Gard med sin omfattande sjunde del av sitt epos ville göra vad han kunde för att försöka förhindra ännu ett krig. Zweig skrev sitt klarsynta och vemodiga testamente över, Världen av igår, i Brasilien 1940-41, innan han avslutade sitt eget liv. Även om bådas verk utvecklas till tragedier vittnar de samtidigt om att kraftmätningen mellan de enskilda människornas verkningskraft och maktens strukturer om vad som avgör historiens förlopp aldrig är given.

RM du Gard tilldelades Nobelpriset i litteratur 1937, dvs. året efter publiceringen av L’été 1914, ”för den konstnärliga kraft och sanning varmed han i romanserien Les Thibault har framställt mänskliga motsättningar och väsentliga sidor av samtida liv..”. Det är sant men ”väsentliga sidor av samtida liv” är i sanning ett ’understatement’, aningslöst om man betänker du Gards starka drivkraft under skrivandet av i synnerhet de sista delarna av sitt verk. Det går knappast att finna ett litterärt verk som lika levande och historiskt initierat skildrar de krafter i Europa som utlöste, och kunde ha förhindrat, första världskrigets utbrott, samt – efter Nobelpriset 1937, i Epilog, del 8, som utkom 1940 – dess efterspel 1918 med dess både konstruktiva och destruktiva, ’goda’ och ’onda’  valmöjligheter – av vilka som vi vet, och vid skrivandet även författaren, segermakterna valde de senare. (Att Sven Stolpe översatte de flesta delarna av verket till svenska vittnar inte bara om översättningens utan också verkets kvalitet – och betydelse!)

RM du Gard var utöver författare även historiker och arkivarie och han har uppenbarligen ingående och grundligt studerat arkiven. I den sjunde delen, Sommaren 1914, som omfattar tre volymer (ca 1200 s), får vi en både trovärdig och oavbrutet fascinerande inblick såväl i de innersta kretsarna i den socialistiska Internationalen, (där romanens Jacques befinner sig), och i det politiska stormaktsspel som föregår krigsutbrottet. Och även, (via den äldre brodern, Antoine,både i del 7 och 8) dels en inblick i vad som sker på franska UD, dels i stämningarna och diskussionerna i den parisiska borgerligheten.

Fortsätt läsa ”Om Släkten Thibault, ett nu bortglömt, men högaktuellt Nobelprisat epos”

”Några måste fortsätta freden…”

(Publicerad i Dagens Arena/Essä 16 juni 2023)

Historien upprepar sig. När Herman Hesse i augusti 1914 genast lade sitt eget romanskrivande åt sidan för att mana sina kolleger runtom i Europa till besinning, kastade sig nationalisterna över honom och han drevs i landsflykt. Hesse skriver:

”Krigets första offer är sanningen. Blir ett japanskt skådespel sämre för att japanska flottan har bombat Tsingtao? Har en dålig tysk bok blivit överlägsen en bra engelsk därför att länderna befinner sig i krig? Gör krigsutbrottet fransk kultur värdelös.

Det vill man inbilla oss. Vi måste vägra att delta i detta bedrägeri. Det är förklarligt om politiker och soldater förblindas av hat mot fienden. Men när även de intellektuella grips av krigshetsen och skriver kamplyrik, bojkottar ”fientlig” konst och smädar hela folk – vem skall då försvara sanningen?…… Några måste fortsätta freden även om hela världen för krig.”

När Stefan Zweig, året 1936, reflekterar över det då annalkande kriget, i artikeln, ”1914 och idag”, (publ. postumt i essäsamlingen Tiden och Världen, i sv. utg1944) är det framför allt olikheterna han framhåller. Då, före augusti 1914, rådde i Europa en till synes samstämd fredsvilja: ”Kejsarna, kanslererna, diplomaterna och till och med officerarna talade bara om fred och åter fred. Det fanns inga professorer, inga politiker och kannstöpare som vågade att öppet förhärliga kriget som ett ’stålbad’, och förberedelserna hemlighölls noga för folket…” Ty då fanns ett potentiellt och reellt motstånd, en aktiv socialistisk international och en bred borgerlig fredsrörelse bakom Berta v Suttner (som Zweig några år senare skildrar livfullt i sitt ’testamente’, Världen av igår).

I Stefan Zweigs skrivande nu, 1936, däremot, ”saknas alla dessa hämningar fullständigt… Upprustningen försiggår i oerhörd skala och mitt på ljusa dagen…I vårt nuvarande Europa …bli nu för tiden hela folk andligen (eller rättare sagt mot all andlighet) tränade och disciplinerade uteslutande i krigets ideologi, hela produktionen omlägges och inriktas idag överallt med cynisk öppenhet på detta. …….. Det gives idag i Europa knappast någon möjlighet till offentlig meningsyttring. I mer än hälften av Europas länder är det fria ordet bundet genom censur, och till och med i de andra rättar sig försiktigheten frivilligt efter utrikesministeriets önskningar.”

Känns de sista raderna igen? Är vi inte på väg dit igen? Tecknen finns. Då, både 1914 och 1936, var det den nyväckta nationalismen och den historiska konflikten mellan Tyskland och Frankrike som var krigets egentliga epicentrum och orsak, medan det idag, efter kalla krigets slut, är en konflikt mellan USA/Nato och Ryssland/Kina, om vilken världsordning som skall råda – en multipolär eller en helt dominerad av supermakten USA, och Nato.

Fortsätt läsa ””Några måste fortsätta freden…””

Om Dostojevskijs roman Onda Andar

Om Dostojevskijs roman, Onda andar (1873)

Intro

Under sin vistelse i Europa 1867-71 besökte Dostojevskij den socialistiska världskongressen i Geneve 1868, hörde den ryske revolutionären Bakunin tala, och förfärades över dennes ”andefattigdom och nihilistiska intellektualism”, och samma känsla väcktes inom honom av de ”fem tusen åhörarnas enfaldiga instämmande.” Det var här han fick de första impulserna till sin roman Onda andar.

Onda andar, utspelar sig på 1860-talet i en liten rysk landsortsstad där, mitt inne i den sociala hierarkins övre skikt, en revolutionär terroristcell i hemlighet tar form. I staden börjar plötsligt revolutionära ’proklamationer’ och pamfletter cirkulera, parallellt med en alltmer påtagligt lättsinnig och frivol atmosfär, blandat med de mest skamlösa upptåg, där allt som hålls heligt medvetet skändas. Allt i det medvetna syftet att orsaka kaos. Den alltmer upplösta ordningen ändar till sist i förödande bränder, i mord och självmord.

Under skrivandet av denna roman, 1871-72, följde Dostojevskij rättegången mot Netjajev, som kom att stå modell för romanens ”onda ande”, Pjotr Verchovenskij. Sergej Netjajev(1847-1882), revolutionär och terrorist, författare till ”Revolutionens katekes”, grundade av en av de första hemliga terroristgrupperna i Ryssland. Dostojevskij kallar honom ”svindlare” snarare än revolutionär.  Många av hans anhängare stod redan inför rätta när han själv efter att ha flytt fältet greps i Schweiz 1872. För att göra sina anhängare absolut lojala hade Netjajev gjort dem medskyldiga till någon form av icke-politiskt brott. Netjajevs organisation hade mördat en av sina egna, studenten Ivanov, och det var detta mord som rättegången handlade om, och som också fick en direkt parallell i romanen.

Dostojevskijs roman, Onda andar,är profetisk i så motto att han redan då inser att fallet Netjajev inte var någon enskild händelse utan en rörelse i tiden. I slutet av 1870- och början av 1880-talet, och i början av 1900-talet drabbades Ryssland av terrorvågor, inspirerade av de nihilistiska och revolutionära idéer som utvecklats i Västeuropa och i det relativt slutna, autokratiska och ortodoxa Ryssland kom att anammas framför allt av den ryska aristokratin och intelligentian, i synnerhet dess ungdom.

Nihilismens (och senare Nietzsches) credo löd: ”Om inte Gud finns är vi själva utvalda, gudar som råder över liv och död.” Inre och yttre moraliska hinder och gränser upplöstes. Cynismen frodas. Konspirativt tänkande grupper föll offer för sina egna konspirationer, uppammade känslor av misstänksamhet och hat som kunde sluta antingen i mord på de egna eller på tsarer, polischefer, generaler – (och senare under stalinismen på oliktänkande, dissidenter, författare… etc.)

***

Dostojevskij ville i sin roman Onda Andar inte bara skildra den revolutionära nihilismens polariserande, upphettade, destruktiva atmosfär och hur en hänsynslös terrorism kan utvecklas och ta sig uttryck, utan också försöka förstå de människor som bar upp den, ledarna och deras ’flock’.

Dostojevskij hade ju i sin ungdom själv deltagit i en, dock betydligt mer oskyldig, hemlig diskussionsklubb i St. Petersburg på 1840-talet, ”petrasjevsterna”, vilket gav honom livsavgörande erfarenheter, först av en skenavrättning, sedan av förvisning. (se not 1)

I En författares dagbok(1873), polemiserar han i en artikel, mot dem som avfärdar ”netjajeviterna” som obildade idioter och dåraktiga fanatiker:

”Låt mig dock säga en sak om mig själv: någon Netjajev skulle jag förmodligen aldrig bli, men jag kan inte svära på att jag inte skulle ha kunnat bli en netjajevit i min ungdom. (..) Vi var smittade av den teoretiska socialismens idéer… som då var djupt rotade i ungdomskretsarna. Men någon politisk socialism existerade ännu inte i Europa och socialisternas europeiska ledare tog till och med avstånd från sådant. Utan tvivel var det allt detta (det vill säga: otåligheten hos svultna människor som eggades av teorierna om framtida sällhet) som senare gav upphov till den politiska socialismen. ….Men på den tiden (dvs 1840-talet)såg man fortfarande allt i det mest rosenskimrande och moraliskt-paradisiska ljus. Det är faktiskt sant att den begynnande socialismen då (till och med av vissa socialistledare) jämfördes med kristendomen och uppfattades som en ren korrigering och förnyelse av den i tidens och civilisationens anda. Vi i Petersburg var förfärligt förtjusta i den tidens alla nya idéer vilka framstod som i högsta grad heliga, moraliska och framför allt allmänmänskliga och som en framtida lag för hela mänskligheten. Långt före 1848 års revolution i Paris hade vi gripits av dessa idéers magi. Redan 1846 blev jag av Belinskij invigd i denna kommande ”världsförnyelses” hela sanning och det framtida kommunistiska samhällets gudomlighet. (…) Varför tror ni alltså att vi – naturligtvis inte alla men i varje fall några – skulle ha ryggat tillbaka för mördandet à la Netjajejvs under denna upphetsade tid, mitt ibland alla andlöst fängslande läror och skakande händelser i Europa, vilka vi som helt glömt fosterlandet följde med febril spänning? ” (”Ett samtida bedrägeri”,En författares dagbok, sv. utgåva, 1994, s. 48 ff.)

Det är dessa personliga erfarenheter och samtidigt den avgörande skillnaden mellan hans egen tids teoretiska drömmerier kring en kommande kristen ”världsförnyelse” och den politiska socialismen i sin extrema form, dvs. tron på att kunna förverkliga denna dröm med våld och driven av en nihilistisk hybris, som han skildrar i Onda Andar.Samtidigt som han också vill lyfta fram de välvilliga, mondäna, ’upplysta’ liberalernas skuld och mer eller mindre omedvetna medverkan i dessa politiska ambitioner. Ja, den ’liberala fernissan’ häcklas med dräpande humor i Onda andar! Inte minst den nya guvernörskan Julia Michailovnas aningslöshet och Stepan Trofimovitjs fåfänga.

Som alltid i en Dostojevskijroman möter vi i Onda andar ett myller av personer, av personligheter, inbegripna i febrilt intensiva meningsutbyten – en, för att tala med Bachtin, ” polyfoni av fullvärdiga röster”. Men här dominerar sex röster och karaktärer som gestaltar olika stadier av, vad den brittiske Dostojevskijkännaren och ärkebiskopen, Rowan Williams kallar ”diabolisk besatthet” – nihilistisk ateism, självbedrägeri, cynism, fåfänga, ’ondska’ och verklig ondska, dvs. att medvetet begå en ond handling. Djävulen – en bekant gestalt i flera av D:s romaner – ”är helt otvetydigt en fiende till verklig frihet, skriver RW. ”Han erbjuder olika slags surrogat för frihet…”  En ”inte förkastad frihet utan förvänd frihet” utgör själva kärnan i det diaboliska. ”…ju mer ett klimat av osanning känns naturligt för människor desto mer resulterar det i ondska”. Den diaboliskt besatte är ”i grunden desinkarnerad, skild från sin kroppslighet och från tidens gång” (RW,Språk, tro och sanning hos Dostojevskij,2010,  s. 113, 117).

Ytlighet och lättsinne ställs mot gravallvar. Demagogi mot konversation. Livslögner mot förment sanning. Dostojevskij fångar människans vilsenhet i en ny tid. Samtidigt skulle det inte ha varit en roman av D om inte där någonstans bakom allt sken finns ögonblick av äkthet, om där inte också fanns riktiga människor. Hans, författarens, blick på sina romangestalter förblir som alltid ömsint, humoristisk och tolerant och D:s genomgående tema i alla sina romaner, förlåtelsens och försoningens förutsättningar, är också här ett centralt tema. Men i Onda Andar sker ingen verklig förlösning, bara ansatser som hos Stepan Trofimovitj på dödsbädden.

Onda Andar är en tragedi, men trots romanens stora allvar har jag sällan skrattat så mycket som under läsningen av Onda andar! Även Rowan Williams uppfattar denna roman som den mest humoristiska av D:s romaner! Kanske en nödvändighet för D, för att uthärda dess tema?

Fortsätt läsa ”Om Dostojevskijs roman Onda Andar”